Sá siður að börn búi sér til bolluvendi og flengi foreldra sína eða aðra með bolluvendi kom hingað til lands snemma á 19 öld með dönskum kaupmönnum. Eru Bolluvendirnir búnir til úr priki sem litríkir borðar eru límdir á. Og er hugsunin sú að börnin bolli foreldra sína þegar þau eru ný komin á fætur, og upphaflega taldist flengingin ekki gild nema barnið væri fullklætt en sú eða sá sem bollaður væri, ennþá í náttfötunum. Átti barnið að kalla Bolla, Bolla ! þegar það flengdi og átti sá sem Bollaður var að færa barninu eins margar bollur og flengingarnar voru.

Er þá betra að vera snöggur að víkja sér undan og láta ekki bolla sig of oft til að þurfa ekki að gefa viðkomandi barni of margar bollur. Ég minnist þess í æsku að ég bjó til bolluvönd í skólanum, en ég sá ekki ástæðu til þess að nota hann því ég fékk mínar bollur heima þrátt fyrir að hafa ekki bollað neinn.
Ég hef alltaf verið hrifinn af bollum og líkar mér best við gerbollur því þær eru mjög saðsamar og líkar mér þær með nóg af sultu og hæfilega miklum rjóma. Rjóminn vill gjarnan leka úr bollunni þegar bitið er. Því er nokkur kúnst að neyta bollunnar svo vel fari.
Sá góði siður að bjóða upp á rjómabollur á Bolludag barst til Íslands seint á 19 öld, með áhrifum frá erlendum bökurum. Virðist uppruni þess siðar eiga uppruna sinn í að fólk á Norðurlöndunum neytti ýmis góðmetis á þriðjudegi rétt fyrir föstutímabil sem byrjaði 7 vikur fyrir páska. En Íslendingar færðu bolludaginn yfir á mánudaginn til að trufla ekki hefðbundinn matarsið sprengidagsins.

Á síðustu áratugum hefur bolluátið þó færst að hluta yfir á sunnudaginn, og er það vel því fátt er skemmtilegra en að setjast niður með fjölskyldu eða vinum og fá sér bollur áður en vinna og aðrar kvaðir hversdagsins taka við á mánudeginum. Eru bollurnar ýmist vatnsdeigsbollur sem eru mjúkar og safaríkar og síðan gerbollur sem eru þéttari í sér. Eru þær yfirleitt með róma og sultu inn í og með súkkulaði eða glassúrhjúp ofan á. En nú til dags má oft sjá bollur í bakaríum og búðum með alls konar kremi í ýmsum litum.

Það skemmtilegasta sem ég minnist í sambandi við Bollumenninguna á Íslandi er þáttur með Bjössa Bollu sem sýnd var í sjónvarpinu fyrir 25-30 árum síðan, á ég hann á DVD disk. Fer Bjössi þar eitthvað út á land að heimsækja frænku sína. Fer hann með skipi, en á ferðinni verður hann sjóveikur, en hann tekur því öllu vel og fer ma. upp í brúnna til að tala við stýrimanninn. Að aflokinni sjóferðinni gengur hann niður landgöngubrúna heldur aumur á svip. Tekur þar frænka hans á móti honum, Var eins og honum væri bumbult og var hann grænn í framan.

Fljótlega rennur þó af honum sjóveikin og innan tíðar er hann farinn að spígspora um bæinn. Á glugga bakaríisins á staðnum sér hann atvinnutilboð þar sem óskað er eftir aðstoðarmanni við bollubaksturinn. Hugsar Bjössi sér þar gott til glóðarinnar og víkur sér inn. Þar er honum færð svunta og er hann þegar látinn hefjast handa við bollubaksturinn.

Vil ég segja að það á hvern hátt hann bjó til bollurnar er ekki samkvæmt því sem ég tel góð vinnubrögð við bollubakstur. Er alveg einstakt að fylgjast með Bjössa þegar hann býr til Bollurnar. Hann hefur uppskrift til að fara eftir en heldur komu skilaboðin bjöguð til skila til Bjössa, því hann hendir eggjunum í deig- skálina með skurninu, hendir mjólkinni í fernunni og það sem verst er hann setur gerið “eftir hendinni” sem átti að skiljast sem eftir því sem viðkomandi telur þurfa. En það verður síðan til þess að seinna springur deigið með miklum hvell. Og þeir sem nálægt standa fá á sig deig- sletturnar.

Í því bili kemur frænka Bjössa og er ekki alveg alls kostar ánægð með frammistöðu Bjössa. Er með ólíkindum hve Bjössi kemur skemmtilega fram í þættinum. Er hreint ótrúlegt skopskynið í þættinum og svipbrigði og tal Bjössa alveg einstakt. Þættinum lýkur síðan að sjálfsögðu á því að Bjössi fær sér Bollu. En heldur var hann óhreinn í framan á trýninu við bolluátið því rjóminn er einstaklega ljúffengur en linur og rennur því auðveldlega niður.

Kær kveðja. :)

Sá góði siður að bjóða upp á rjómabollur á Bolludag barst til Íslands seint á 19 öld, með áhrifum frá erlendum bökurum.  Virðist uppruni þess siðar eiga uppruna sinn í að fólk á Norðurlöndunum neytti ýmis góðmetis á þriðjudegi rétt fyrir föstutímabil sem byrjaði 7 vikur fyrir páska.  En Íslendingar færðu bolludaginn yfir á mánudaginn til að trufla ekki hefðbundinn matarsið sprengidagsins. 

    Á síðustu áratugum hefur bolluátið þó færst að hluta yfir á sunnudaginn, og er það vel því fátt er skemmtilegra en að setjast niður með fjölskyldu eða vinum og fá sér bollur áður en vinna og aðrar kvaðir hversdagsins taka við á mánudeginum.  Eru bollurnar ýmist vatnsdeigsbollur sem eru mjúkar og safaríkar og síðan gerbollur sem eru þéttari í sér.  Eru þær yfirleitt með róma og sultu inn í og með súkkulaði eða glassúrhjúp ofan á.  En nú til dags má oft sjá bollur í bakaríum og búðum með alls konar kremi í ýmsum litum.

    Það skemmtilegasta sem ég minnist í sambandi við Bollumenninguna á Íslandi er þáttur með Bjössa Bollu sem sýnd var í sjónvarpinu fyrir 32-37 árum síðan, á ég hann á DVD disk.  Fer Bjössi þar eitthvað út á land að heimsækja frænku sína. Fer hann með skipi, en á ferðinni verður hann sjóveikur, en hann tekur því öllu vel og fer ma. upp í brúnna til að tala við stýrimanninn. Að aflokinni sjóferðinni gengur hann niður landgöngubrúna heldur aumur á svip. Tekur þar frænka hans á móti honum, Var eins og honum væri bumbult og var hann grænn í framan.

    Fljótlega rennur þó af honum sjóveikin og innan tíðar er hann farinn að spígspora um bæinn. Á glugga bakaríisins á staðnum sér hann atvinnutilboð þar sem óskað er eftir aðstoðarmanni við bollubaksturinn. Hugsar Bjössi sér þar gott til glóðarinnar og víkur sér inn. Þar er honum færð svunta og er hann þegar látinn hefjast handa við bollubaksturinn.

    Vil ég segja að það á hvern hátt hann bjó til bollurnar er ekki samkvæmt því sem ég tel góð vinnubrögð við bollubakstur.  Er alveg einstakt að fylgjast með Bjössa þegar hann býr til Bollurnar.  Hann hefur uppskrift til að fara eftir en heldur komu skilaboðin bjöguð til skila til Bjössa, því hann hendir eggjunum í deig- skálina með skurninu, hendir mjólkinni í fernunni og það sem verst er hann setur gerið “eftir hendinni” sem átti að skiljast sem eftir því sem viðkomandi telur þurfa. En það verður síðan til þess að seinna springur deigið með miklum hvell. Og þeir sem nálægt standa fá á sig deig- sletturnar.

    Í því bili kemur frænka Bjössa og er ekki alveg alls kostar ánægð með frammistöðu Bjössa. Er með ólíkindum hve Bjössi kemur skemmtilega fram í þættinum.  Er hreint ótrúlegt skopskynið  í þættinum og svipbrigði og tal Bjössa alveg einstakt.  Þættinum lýkur síðan að sjálfsögðu á því að Bjössi fær sér Bollu. En heldur var hann óhreinn í framan á trýninu við bolluátið því rjóminn er einstaklega ljúffengur en linur og rennur því auðveldlega niður. 

    Sá siður að börn búi sér til bolluvendi og flengi foreldra sína eða aðra með bolluvendi kom hingað til lands snemma á 19 öld með dönskum kaupmönnum.  Eru Bolluvendirnir búnir til úr priki sem litríkir borðar eru límdir á.  Og er hugsunin sú að börnin bolli foreldra sína þegar þau eru ný komin á fætur, og upphaflega taldist flengingin ekki gild nema barnið væri fullklætt en sú eða sá sem bollaður væri, ennþá í náttfötunum.  Átti barnið að kalla Bolla, Bolla ! þegar það flengdi og átti sá sem Bollaður var að færa barninu eins margar bollur og flengingarnar voru.  

    Er þá betra að vera snöggur að víkja sér undan og láta ekki bolla sig of oft til að þurfa ekki að gefa viðkomandi barni of margar bollur. Ég minnist þess í æsku að ég bjó til bolluvönd í skólanum, en ég sá ekki ástæðu til þess að nota hann því ég fékk mínar bollur heima þrátt fyrir að hafa ekki bollað neinn.

Kær kveðja.

	Bollurnar sem munu brjóta internetið
Ábyrgðarmaður færslu Tilkynna um óviðeigandi tengingu við frétt

 Sá góði siður að bjóða upp á rjómabollur á Bolludag barst til Íslands seint á 19 öld, með áhrifum frá erlendum bökurum.  Virðist uppruni þess siðar eiga uppruna sinn í að fólk á Norðurlöndunum neytti ýmis góðmetis á þriðjudegi rétt fyrir föstutímabil sem byrjaði 7 vikur fyrir páska.  En Íslendingar færðu bolludaginn yfir á mánudaginn til að trufla ekki hefðbundinn matarsið sprengidagsins. 

    Á síðustu áratugum hefur bolluátið þó færst að hluta yfir á sunnudaginn, og er það vel því fátt er skemmtilegra en að setjast niður með fjölskyldu eða vinum og fá sér bollur áður en vinna og aðrar kvaðir hversdagsins taka við á mánudeginum.  Eru bollurnar ýmist vatnsdeigsbollur sem eru mjúkar og safaríkar og síðan gerbollur sem eru þéttari í sér.  Eru þær yfirleitt með róma og sultu inn í og með súkkulaði eða glassúrhjúp ofan á.  En nú til dags má oft sjá bollur í bakaríum og búðum með alls konar kremi í ýmsum litum.

    Það skemmtilegasta sem ég minnist í sambandi við Bollumenninguna á Íslandi er þáttur með Bjössa Bollu sem sýnd var í sjónvarpinu fyrir 30-35 árum síðan, á ég hann á DVD disk.  Fer Bjössi þar eitthvað út á land að heimsækja frænku sína. Fer hann með skipi, en á ferðinni verður hann sjóveikur, en hann tekur því öllu vel og fer ma. upp í brúnna til að tala við stýrimanninn. Að aflokinni sjóferðinni gengur hann niður landgöngubrúna heldur aumur á svip. Tekur þar frænka hans á móti honum, Var eins og honum væri bumbult og var hann grænn í framan.

    Fljótlega rennur þó af honum sjóveikin og innan tíðar er hann farinn að spígspora um bæinn. Á glugga bakaríisins á staðnum sér hann atvinnutilboð þar sem óskað er eftir aðstoðarmanni við bollubaksturinn. Hugsar Bjössi sér þar gott til glóðarinnar og víkur sér inn. Þar er honum færð svunta og er hann þegar látinn hefjast handa við bollubaksturinn.

    Vil ég segja að það á hvern hátt hann bjó til bollurnar er ekki samkvæmt því sem ég tel góð vinnubrögð við bollubakstur.  Er alveg einstakt að fylgjast með Bjössa þegar hann býr til Bollurnar.  Hann hefur uppskrift til að fara eftir en heldur komu skilaboðin bjöguð til skila til Bjössa, því hann hendir eggjunum í deig- skálina með skurninu, hendir mjólkinni í fernunni og það sem verst er hann setur gerið “eftir hendinni” sem átti að skiljast sem eftir því sem viðkomandi telur þurfa. En það verður síðan til þess að seinna springur deigið með miklum hvell. Og þeir sem nálægt standa fá á sig deig- sletturnar.

    Í því bili kemur frænka Bjössa og er ekki alveg alls kostar ánægð með frammistöðu Bjössa. Er með ólíkindum hve Bjössi kemur skemmtilega fram í þættinum.  Er hreint ótrúlegt skopskynið  í þættinum og svipbrigði og tal Bjössa alveg einstakt.  Þættinum lýkur síðan að sjálfsögðu á því að Bjössi fær sér Bollu. En heldur var hann óhreinn í framan á trýninu við bolluátið því rjóminn er einstaklega ljúffengur en linur og rennur því auðveldlega niður. 

    Sá siður að börn búi sér til bolluvendi og flengi foreldra sína eða aðra með bolluvendi kom hingað til lands snemma á 19 öld með dönskum kaupmönnum.  Eru Bolluvendirnir búnir til úr priki sem litríkir borðar eru límdir á.  Og er hugsunin sú að börnin bolli foreldra sína þegar þau eru ný komin á fætur, og upphaflega taldist flengingin ekki gild nema barnið væri fullklætt en sú eða sá sem bollaður væri, ennþá í náttfötunum.  Átti barnið að kalla Bolla, Bolla ! þegar það flengdi og átti sá sem Bollaður var að færa barninu eins margar bollur og flengingarnar voru.  

    Er þá betra að vera snöggur að víkja sér undan og láta ekki bolla sig of oft til að þurfa ekki að gefa viðkomandi barni of margar bollur. Ég minnist þess í æsku að ég bjó til bolluvönd í skólanum, en ég sá ekki ástæðu til þess að nota hann því ég fékk mínar bollur heima þrátt fyrir að hafa ekki bollað neinn.

Kær kveðja.

	Bollurnar sem sprengja alla skala
Ábyrgðarmaður færslu Tilkynna um óviðeigandi tengingu við frétt

WASHINGTON - Margir Bandaríkjamenn fagna Trump forseta sem mikilvægasta meistara trúfrelsis á heilli mannsævi. Aðgerðir hans veittu kristnum mönnum öryggistilfinningu, en nú finnst veraldarsinnum, húmanistum og öðrum þeir hafa tækifæri til að hefja upplausn trúverndar Trump-tímans.

Það nær allt aftur til framkvæmdatilskipunar Trump forseta í maí 2017,“ segir Tony Perkins, forseti fjölskyldurannsóknaráðs, við CBN News.

Þann dag í Rósagarðinum notaði forsetinn framkvæmdapennann sinn til að tryggja að kristnir menn og aðrir trúaðir menn þyrftu ekki að kanna viðhorf sín þegar þeir gengu í sali ríkisstjórnarinnar og kom í veg fyrir að alríkisstjórnin færi á eftir prestum sem tala um pólitísk mál frá siðferðilegu sjónarhorni.
„Við munum ekki leyfa trúarbrögðum að vera skotmark, ástæða eineltis eða þögguð niður lengur,“ sagði forsetinn þann dag.

Nú er sú röð efst á löngum lista yfir aðgerðir Trump-stjórnarinnar sem veraldlegir demókratar í Ameríku vilja að kjörinn forseti Joe Biden þurrki út.

Hópurinn er fulltrúi Freethought Caucus og málar kristna sem öfgamenn og hvetur komandi stjórnvöld til að setja trúað fólk á jaðarinn - vísa þeim til baka á kirkjutorginu.
Hluti af verkefnalista þeirra?

*Ganga í skugga um að prestar húmanista og trúleysingja (nontheista) þjóni í hverri herdeild.
*Forðast að nota innlent kjörorð „Í guði treystum við.“
*Og endurorða þjóðrækni með því að forðast setningar eins og „Guð og land.“
„Til þess að þeir komist áfram með þessa nýju dagskrá Demókrataflokksins sem er vinstrisinnaður, sem er kjarni marxista, verða þeir að útrýma lifandi, kristinni rétttrúnaðartrú í Ameríku - það stendur í vegi þeirra,“ sagði Perkins.

Veraldlegir demókratar munu einnig þrýsta á komandi stjórn til að breyta lögum um endurreisn trúarbragða sem hefjast með lögunum „Ekki gera skaða“ sem Kamala Harris öldungadeildarstjóri (D-CA) kynnti í fyrra.
"Sá gjörningur myndi koma gegn lögum um endurreisn trúarbragðafrelsis. Það myndi gera lögin óviðeigandi í málum sem fela í sér kynhneigð og kynvitund sem og fóstureyðingar," segir Emilie Kao, forstöðumaður DeVos miðstöðvar trúarbragða og borgarasamfélags hjá The Heritage Foundation. CBN fréttir.

Þessar tilraunir til að setja jaðarsetningu trúaðra fram þegar fjölmiðlar og jafnvel kjörnir embættismenn auka enn frekar við þá sögu að trúaðir séu óhæfir.

„Því miður sjáum við að öldungadeildarþingmenn eru í auknum mæli að meðhöndla trúarskoðanir af mikilli tortryggni og jafnvel andúð,“ sagði Kao.

Sýnt fram á, segir hún, í yfirheyrslum yfir áfrýjunardómstóli 2017, um Amy Coney Barrett, lögfræðing, þegar sumir öldungadeildarþingmenn sögðu kaþólska trú hennar gera hana vanhæfa.

Trúarsannfæring þín býr djúpt í þér og það er áhyggjuefni,“ sagði öldungadeildarþingmaðurinn Dianne Feinstein (D-CA) við þá yfirheyrslu.

Í yfirheyrslum Barrets í Hæstarétti á þessu ári gaf öldungadeildarþingmaðurinn Ben Sasse (R-NE) frá sér þessa yfirlýsingu:

"Vegna þess að trúfrelsi er grundvallarreglan 101 í bandarísku lífi, höfum við ekki trúarpróf. Þessi nefnd er ekki í þeim tilgangi að ákveða hvort trúarsannfæring (dogma) sé of ríkjandi hjá viðkomandi," sagði hann.

„Ekkert gæti verið hættulegra fyrir framtíð Ameríku en að aðskilja Ameríku frá lifandi, guðhræddri trú þjóðar sinnar sem mun tryggja kyrrð og frið og réttlæti sem Ameríka þarf svo sárlega,“ sagði Perkins.

Hann lagði einnig til að trúaríhaldsmenn taki síðu úr leikbók hinnar hliðarinnar. Það þýðir að nota alla löglega valkosti til að gera tilraunir til að leiða aftur inn trúfrelsi eins hægt og sársaukafullt og mögulegt er.

CBN fréttir 12-22-2020 Jennifer Wishon

	Trump náðar Manafort, Stone og Kushner
Ábyrgðarmaður færslu Tilkynna um óviðeigandi tengingu við frétt

Nefnd Öldungadeildarinnar um landvernd og stjórnarmál stóð fyrir málflutningi í dag til að kanna óreglu í kosningunum 2020.

Fjöldi öldungadeildarþingmanna nefndi áhyggjur sínar af kosningunum og sagði markmið þeirra vera að rannsaka og bæta kosningaferlið í Bandaríkjunum svo Bandaríkjamenn geti aftur verið fullvissir um að það sé öruggt og lögmætt.

Fyrsta vitnið var Ken Starr dómari sem gegndi starfi dómara við DC áfrýjunardómstól DC frá 1983 til 1989. Starr hefur fært rök fyrir 36 málum fyrir Hæstarétti, þar af 25 mál meðan hann gegndi starfi dómsmálaráðherra Bandaríkjanna frá kl. 1989 til 1993. Frá 1994 til 1999 var hann skipaður til að starfa sem sjálfstæður ráðgjafi í fimm rannsóknum.

„Forsetakosningarnar árið 2020 með fordæmalausum eiginleikum þess að nota atkvæðagreiðslur í pósti hafa vakið fjölda spurninga sem vert er að fá svar við,“ sagði Starr.
Starr dómari sagði nefndinni að flestum kosningasvindlumálum sem hefur verið vísað frá dómstólum hafi aðeins verið hafnað á grundvelli málsmeðferðarmála frekar en byggt á ágæti þeirra. Með öðrum orðum, fjölmiðlar hafa rangt fyrir sér þegar þeir fullyrða að dómstólar hafi ekki fundið svik í kosningunum. Starr og öldungadeildarþingmaðurinn Rand Paul sögðu að í raun snerist málið frekar um að dómstólar væru tregir til að blanda sér í úrslit kosninga.
Starr benti ennfremur á „hrópandi“ brot í Pennsylvaníu, til dæmis með þeim rökum að „um skýrt lögbrot væri að ræða“.

"Stjórnarskráin er mjög skýr að það er forræði ríkislögreglustjóranna að ákvarða hverjar þessar (kosninga) reglur og lög eru. Og það verð ég að segja, að brotið var grimmt í Pennsylvaníu og kannski víðar líka," sagði Starr.

Öldungadeildarnefndin heyrði einnig í Francis X. Ryan, ríkisfulltrúa í Pennsylvaníu, sem hélt því fram að embættismenn ríkisins brytu í bága við lög og Hæstiréttur ríkisins grafi undan heiðarleika kosninga með því að leyfa póstatkvæðagreiðslur án sannprófunar kjósenda.

„Póstkerfiskerfið fyrir alþingiskosningarnar árið 2020 í Pennsylvaníu var svo fullt af ósamræmi og óreglu að áreiðanleika póstkosninganna í Pennsylvaníu ríki (commanwealth) er ómögulegt að treysta á,“ vitnaði hann í.

„23. október 2020, úrskurðaði Hæstiréttur ríkisins vegna áskorunar frá framkvæmdastjóra samveldisins, að við póstkosningar þyrfti ekki að staðfesta undirskriftir fyrir póstkosningar og meðhöndla þannig kjósendur persónulega og póstinn á ólíkan hátt og útiloka þannig varnir gegn hugsanlegum kosningaglæpum, “sagði Ryan.

Starr benti á einnig á sögulegar áhyggjur af póstkosningum.
"Ég vil ljúka á því að segja að sagan segir í raun frá herferð til að svipta Abraham Lincoln forsetaembættinu og það var með því að nota póstkjörseðla. Svo ég held að í anda Carter-Baker-nefndarinnar sé það skynsamlegt fyrir okkur, að hafa varan á varðandi póst atkvæðagreiðslu, gera hlé og velta fyrir okkur hvernig við getum í raun staðið við þann grunn sem felst í heilindum í kosningaferlinu. “
(16.12.2020 CBNnews-Benjamin Gill)

	Biden harðorðari en áður
Ábyrgðarmaður færslu Tilkynna um óviðeigandi tengingu við frétt